xenophilia - acesta este un concept psihologic, care, în traducerea din greacă, înseamnă înclinația și iubirea față de oameni și lucruri necunoscute, precum și de sentimente neîndeplinite. Xenofilia este opusă sensului său față de xenofobie. Xenofilia are adesea o interpretare intimă și înseamnă o pledoarie pentru partenerii sexuali neobișnuiți (de exemplu, dorința pentru străini complet sau membri ai unei alte rase), preferând călătorii intime în locuri neobișnuite și parafilii de diferite feluri.

Sub parafilia înțelegem starea în care excitarea sexuală și satisfacția individului depind de obiecte și experiențe intime neobișnuite. Cu parafilia, excitarea poate apărea dintr-un obiect neobișnuit, de exemplu, poate fi: lenjerie de corp, copii, animale sau o acțiune neobișnuită: apeluri telefonice nerușinate, provocând durere. Obiectul parafiliei este de obicei neschimbat și specific. Un astfel de comportament în popor se numește perversiune, iar un individ cu o perversiune pentru parafilia este numit un pervers. Definiția parafiliei este considerată abuzivă și ofensivă de termenul care provoacă traume emoționale pentru persoanele cu deviații sexuale.

Xenofilia, ce este? În prezent, xenofilia este interpretată ca iubire pentru tot ce este străin, și anume pentru străini și percepția unei culturi diferite, mai bună decât a lor. Acesta este un atașament patologic față de mâncăruri străine, gusturi, produse, modă, religii, artă, afirmații, idei, opinii.

Xenofilia adesea însoțește democrația liberală și liberalismul, care pune la îndoială diferențele naționale și rasiale dintre oameni. Viața în sine a dovedit fenomenul de xenofilie. Există schimbări radicale în conștiința etnică a popoarelor, care sunt exprimate în interesul sporit al grupurilor etnice în cultura, istoria, limba și tradițiile lor. Cu toate acestea, creșterea identității etnice ia adesea forma unei atitudini negative față de alte grupuri etnice, respingerea tradițiilor, a culturii, a limbii, a evaziunii lor de a comunica cu ele până la exprimarea ostilității deschise. În lumea științifică, acest fenomen se numește etnocentrism.

Deoarece valorile culturale provin și se formează pe baza experienței popoarelor și a selecției comportamentelor lor, culturile curente și cele din trecut sunt diferite. Unele popoare au tratat războaiele ca o activitate umană nobilă. Alte grupuri etnice o urau, iar reprezentanții celui de-al treilea nu aveau nicio idee despre ea. În conformitate cu regulile și reglementările unei culturi, feminele au dreptul să se căsătorească cu ruda lor, însă normele unei alte culturi o interzic puternic. Cultura noastră de halucinație se referă la simptomele bolilor mintale. Alte societăți privesc viziunile mistice ca cea mai înaltă formă a conștiinței. Prin urmare, există atât de multe diferențe între culturi, și chiar un contact rapid cu mai multe culturi arată că diferențele dintre ele nu sunt luate în calcul. De asemenea, este dificil să se identifice caracteristicile comune care vor fi comune tuturor culturilor.

Sociologii au identificat mai mult de 60 de universali culturali. Acestea includ decorarea corpului, sportul, dansul, munca în comun, ritualurile funerare, ospitalitatea, educația, obiceiul de a da daruri, interdicții incestate, limbă, glume, ritualuri religioase, încercări de a influența vremea, fabricarea de unelte.

Unii antropologi consideră că formarea universalelor culturale are loc pe baza factorilor biologici. Acestea includ copiii neajutorați, având două sexe; nevoia de căldură și de alimente; diferențele de vârstă dintre indivizi, asimilarea diferitelor abilități. Prin urmare, există probleme care ar trebui rezolvate pe baza acestei culturi. Anumite moduri de gândire și valori sunt, de asemenea, universale. În fiecare societate, minciunile sunt condamnate și uciderea este interzisă. Toate culturile contribuie la satisfacerea nevoilor sociale, fiziologice și psihologice specifice. Adesea, alte culturi sunt judecate în societate din poziția superiorității propriei culturi. Această tendință se numește etnocentrism.

În orice formă de manifestare a etnocentrismului afectează în mod distructiv contactele interetnice, studiul acestui fenomen este o necesitate, mai ales în condițiile moderne.

Conceptul opus de etnocentrism este xenofilia. Xenofilia pune adesea la îndoială diferențele naționale și rasiale dintre oameni.

Xenofilia susține că cheia existenței societății moderne umane este amestecul de popoare și culturi sub steagul democrației liberale. Ideologia și teoria xenofiliei, inerente intelectualității cosmopolite, explică respingerea culturilor și tradițiilor naționale, negând suveranitatea națională și statală în numele "valorilor umane universale"; proclamă libertatea umană în toate domeniile vieții ca o condiție necesară pentru dezvoltarea economiei și a societății.

Xenofilia a început rapid să se dezvolte în a doua jumătate a secolului al XX-lea. podeaua Secolele XXI, adesea însoțește mișcarea pentru unificarea lumii și regiunilor individuale pe o bază federală, cu un guvern global și comun.

Xenofilia îi mută pe oameni la mitinguri și, după pasiunile de raliu, oamenii se mânie. Xenofilii sunt adesea ascunși în spatele retoricii patriotice. Principalul dușman al xenofililor este națiunea distinctivă și statul suveran. Pasiunea pentru distrugere se bazează pe convingerea că liberalismul întruchipează visul omenirii cu privire la libertatea personală și triumful interesului privat față de public. Se pare că ei, prin natura lor, au dreptul să distrugă tot ceea ce le pare a fi un obstacol în calea exprimării libere a vederilor egoiste și a urmăririi obiectivelor lor antisociale. Ostilitatea lor devine patologică. Pentru xenofili, o civilizație străină devine iubită și dragă. Prin urmare, cu nemilosirea extremistă, "propria" națională, cea istorică, care este încă respinsă recent, este respinsă și discreditată.

Vizionați videoclipul: XENOPHILIA (Ianuarie 2020).

Загрузка...