Psihologie și psihiatrie

Indeterminismul

indeterminismul - aceasta este o poziție metodologică, prin urmare nu totul în lume are o cauză. Aceasta este o categorie filosofică care anulează relația cauzală obiectivă și esența cognitivă a explicației în știință. Legile fundamentale ale naturii există datorită principiului probabilității. Cazul este o entitate fundamentală, egală, cu care se poate explica natura evolutivă a naturii. De asemenea, indeterminismul poate fi, pe de o parte, naturalist, deoarece confirmă autosuficiența naturii și, pe de altă parte, este teologic, deoarece explică descendența naturii de la Dumnezeu.

Principiul indeterminismului se desfășoară și în fizică, este exprimat în lipsa apariției microproceselor, însă fizica cuantică neagă un astfel de fenomen, deoarece le reflectă într-o formă statistică specială.

În biologie, principiul indeterminismului constă în cauzalitate identificată și previzibilitate lipsită de ambiguitate. Deoarece a fost dezvăluită necesitatea menținerii metodelor statistice pentru a reflecta relațiile de cauzalitate ale proceselor reale, pe baza cărora este imposibil să se facă predicții neechivoce și decisive. Indeterministii spun falimentul principiului cauzalitatii, in general. Ei resping dezvoltarea științei moderne și vorbesc despre eficacitatea teoriei materialiste dialectice, care recunoaște obiectivitatea și reprezintă o varietate de legături cauzale și forme de reflecție în mintea oamenilor. Mulți fizicieni tineri moderni devin suporteri ai unei astfel de viziuni asupra lumii. Progresul științific nu va fi posibil indiferent de principiile materialismului dialectic, în special de principiul cauzalității.

Indeterminismul este, de asemenea, adesea găsit cu astfel de concepte, cum ar fi determinismul și agnosticismul.

Determinismul și indeterminismul sunt poziții filosofice legate de cauzalitatea obiectivă a obiectelor, obiectelor și fenomenelor care au definiții opuse în acest sens.

Agnosticismul și indeterminismul neagă posibilitatea cunoașterii diferitelor fenomene sub pretextul absenței modelelor cauzale obiective în viața socială, care sunt unice pentru natură.

Agnosticismul și indeterminismul au o definiție similară, deoarece ambele exprimă ideea că este imposibil să înțelegem pe deplin adevărata esență a cunoașterii umane a realității.

Indeterminismul este în filosofie

Indeterminismul în filosofie este o doctrină care neagă cauzalitatea obiectivă și condiționalitatea tuturor fenomenelor. Indeterminismul din istoria filosofiei apare în diferite forme și a primit cea mai mare popularitate în filosofia burgheză, ai cărui contemporani doresc în mod special să ridiculizeze ideile determinismului materialist în științele sociale.

Foarte popular în filosofia burgheză este conceptul școlii Baden. Reprezentanții săi au limitat principiul determinismului la planul științelor naturii și au refuzat utilizarea sa în științele "spiritului". Ideea lor a fost existența unei negări fundamentale a aplicabilității categoriei de cauzalitate asupra procesului istoric. Materialismul istoric determină legătura dintre fenomenele societății. Filosofii burghezi caută câteva contradicții în determinismul istoric și ideea marxist-leninistă de a înțelege rolul oamenilor muncii în istorie. Lenin a respins toate acuzațiile de materialism istoric al fatalismului, a spus că determinismul presupune fatalism și este baza acțiunii raționale.

Determinismul și indeterminismul în filosofie sunt definiți pe scurt ca două concepte opuse privind condiționalitatea libertății unei persoane, alegerile sale și chestiunea responsabilității unei persoane pentru acțiunile sale.

Indeterminismul consideră voința unei persoane ca o forță independentă, afirmă că principiile cauzalității obiective nu pot fi aplicate la explicarea alegerii sau comportamentului persoanei personale, în raport cu determinismul, își arată nemulțumirea față de accentul pe fatalism. Neopozitivismul, personalismul și pragmatismul, precum și indeterminismul se opuneau determinismului și i-au limitat aplicarea doar la sfera logică.

Determinismul și indeterminismul sunt poziții filosofice privind principiile influenței reciproce a fenomenelor.

Independența în filosofie este negarea unei anumite caracteristici a determinismului sau negarea obiectivității unui principiu, de exemplu, cauzalitatea. În istoria filozofiei există câțiva indetermini consecvenți. Deseori, ele neagă legătura obiectivă și interacțiunea dintre procesele sociale, existența umană, care sunt cauzate de libertatea în alegere. Această teorie este avansată de Kant, repetă legăturile puternice existente în natură, iar comportamentul oamenilor este un plan în care există o alegere liberă și o lege morală internă care determină acțiunile. V. Windelband, de asemenea, a exprimat o poziție similară, el a divorțat clar cauzele proceselor naturale și voința liberă a individului, decizia, alegerea și evaluarea.

Indeterminism și determinism

Toate procesele și fenomenele prezente în natură sunt în interacțiune și influență reciprocă, se condiționează reciproc. O astfel de relație se numește "determino" în latină, ceea ce înseamnă, adică, tradus.

Determinismul și indeterminismul în filosofie sunt interpretate pe scurt ca două concepte care văd în mod diferit obiectivitatea cauzalității fenomenelor. Determinismul este un ansamblu de vederi obiective asupra lumii din jurul nostru printr-o conexiune naturală și condiționalitatea tuturor fenomenelor, fiind opusă indeterminismului.

Indeterminismul, dimpotrivă, neagă obiectivitatea cauzalității în general, respinge caracterul său total. Cei care susțin ideea indeterminismului spun că există stări și evenimente care pot exista fără un motiv sau pot să nu fie indicate.

Dezvoltarea fizicii cuantice a dus la întrebarea principiilor indeterminismului și determinismului, care au devenit relevante, în special în știința modernă. Sa dovedit că principiile de bază clasice ale determinismului nu pot fi aplicate la caracterizarea proceselor din microproiectul. Au fost încercări de a interpreta legile fundamentale ale teoriei cuantice prin agnosticism și indeterminism. Acest lucru a fost exprimat în ideile lor despre libera voință a electronului, despre conducerea forțelor teologice asupra micofenomenelor. În același timp, determinismul mecanicist a fost identificat cu determinismul comun.

O astfel de idee a fost răspândită de P. S. Laplace, deci determinismul mecanicist a fost numit Laplace. Urmând această teorie - la momentul moment, valorile impulsurilor și coordonatele elementelor existente din întregul Univers determină starea sa în orice moment. Această poziție metodologică are un caracter mistic și duce la fatalism, aproape închizându-se cu o credință în principiul spiritual. Odată cu dezvoltarea științei, determinismul Laplace a început să fie respins cu privire la natura organică, fizică și viața socială.

Cercetătorul F. Frank a argumentat că determinismul nu are nicio valoare științifică, o axiomă de cauzalitate, nu este inclusă în fizica clasică, deoarece confirmarea cauzalității nu poate fi redusă la raportul faptelor observate, deoarece rezultatele studiului sunt distribuții probabile.

Două categorii importante: determinismul cauzei și efectului și indeterminismul sunt tratate diferit. Determinismul repetă cauzalitatea fenomenelor și a evenimentelor, iar indeterminismul neagă orice legătură obiectivă, neagă faptul că cauza poate provoca o anumită consecință.

Cauza și efectul determinismului și indeterminismului sunt concepte care au o mare legătură între ele. Cauza este acțiunea care provoacă apariția unui alt fenomen, astfel că efectul este rezultatul acțiunii cauzei.

Indeterminismul spune că cauza și efectul sunt concepte a priori, produse ale subiectivității și nu ale lumii.

În definiția modernă, determinismul are două tipuri de fenomene interdependente, opuse în mod obiectiv, care sunt exprimate prin diferite forme de determinare.

Prima formă a acestei determinări este cauzală, se opune în mod decisiv non-cauzalității. Toate formele următoare, care apar pe baza cauzalității, au aspectul unei piatră de temelie a determinismului. Cauza însăși este o parte foarte mică a conexiunii reale obiective a tuturor fenomenelor din lume, este doar una dintre numeroasele definiții ale unei astfel de conexiuni universale universale.

Principiul cauzalității este exprimat în constatarea factorilor și relațiilor care interacționează care determină apariția și dezvoltarea unui obiect sau obiect care determină toate proprietățile, relațiile și originalitatea sa. Condițiile ontologice ale principiului cauzalității constau în existența reală a fenomenelor interconectate într-un sistem integral de dezvoltare și în procesul de interacțiune dintre ele în prezența unor circumstanțe și condiții, se generează alte fenomene, procese și fenomene, adică este o relație cauzală. Principala caracteristică a cauzalității este legătura genetică, aceasta este tocmai diferența principală dintre cauzalitate și non-cauzalitate, adică determinism și indeterminism.

Cauzele epistemologice (cognitive) ale cauzalității sunt exprimate în faptul că cauza și categoria efectului, care reflectă condiționarea obiectivă a fenomenelor, sunt în același timp etapele formării gândirii cognitive și logice.

În consecință, istoria cunoașterii științifice, la o anumită etapă a dezvoltării sale, duce la necesitatea de a înțelege relația cauzală și descoperirea cauzalității. Cunoașterea cauzelor este cea mai importantă sarcină a științei. Practica socio-istorică este baza socială a principiului cauzalității, dovedește că toate relațiile sunt cauzale. Cunoscând cauzele care cauzează anumite fenomene, oamenii vor putea să creeze circumstanțe pentru a activa cauzele care produc consecințe sociale utile, împiedicând astfel apariția efectelor adverse. Cunoașterea condițiilor și a cauzelor, a acțiunii și a influenței acestora le oferă oamenilor posibilitatea de a le controla și procesele care apar în consecință.

Descoperirea relațiilor cauză-efect, a procesului și a acțiunii lor este un proces complex și dificil, adesea contradictoriu în dezvoltarea cunoașterii, profunzimea și lărgimea acesteia. Dacă luăm în considerare principiul cauzalității în general, direcționează metodologic subiectul cunoașterii relației cauză-efect, analiza intersecțiilor și interacțiunilor dintre ele. Acest principiu oferă cercetătorului un sistem special de cerințe, pe care el, ca un imperativ obiectiv, trebuie să-l orienteze în mod necesar pentru a afla rațiunea și pentru a merge direct pe o anumită cale, fără a se îndepărta de ea. Urmând principiul determinismului, cunoașterea trece prin anumite nivele.

La primul nivel, subiectul cercetării este prezentat ca un fel și sistem integrat care se evidențiază printre alte subiecte similare din sistem. La acest nivel, sunt studiate toate conexiunile posibile, formele și interdependențele evenimentelor și fenomenelor. În primul rând, sarcina este de a distinge determinarea non-cauzală de cea cauzală. Pentru a face acest lucru, cercetătorii trebuie să-și imagineze în mod clar principalele trăsături ale unei relații cauzale: producerea unui fenomen cu altul, obiectivitatea, infinitatea, universalitatea și constanța în timp și spațiu.

A doua etapă, analiza sistemului holistic actual, ca un anumit rezultat al procesului de dezvoltare, mai precis ca o consecință. Dacă cauza și efectul ar putea coincide, atunci știința își va pierde scopul. Considerația istoriei sistemului integrat care se dezvoltă în mod autonom, din punctul de vedere al teoriei, este opusă procesului de dezvoltare reală, adică expiră din rezultatele obținute ale procesului de dezvoltare. Aceste rezultate, pe care cercetătorul le obține, sunt o consecință, un punct de plecare pentru realizarea principiului cauzalității. În acest fel, subiectul începe cunoașterea din celălalt capăt. Subiectul avansează mai întâi dintr-o înțelegere a subiectului cercetării, ca o consecință, apoi întoarcerea înapoi, construiește un proces de dezvoltare care îl va conduce la apariția obiectului studiat.

Cunoașterea în legătură cu investigația, și anume căile și formele speciale de transfer sunt analizate în timpul procesului de producere a unui obiect, a unei substanțe, a unei structuri, a energiei și a informațiilor și a unor legi relevante. Cunoscând cauzalitatea externă și internă, categoria interacțiunii are o semnificație metodologică importantă. Pornind de la conceptul de interacțiune universală, subiectul ajunge la o relație de cauzalitate reală, deoarece cauza finală a lucrurilor este adevărată. Cunoscând structura internă și interacțiunea proceselor, se poate explica specificul întregului sistem. Aplicând principiul cauzalității, succesiunea implementării unei cerințe de comunicare este importantă pentru a afla cum se generează sistemul în interacțiunea internă a proceselor sale. Natura unui astfel de proces este că efectul dispare în cauză și apoi reapare în ea. Se pare că aplicarea consecventă și obiectivă a principiului cauzalității este cea mai importantă condiție în atingerea adevărului obiectiv al cunoașterii. Deoarece cauzalitatea este baza altor forme de determinare non-cauzală, cunoscând relația cauzală, cunoașterea trebuie să revină din nou la începutul analizei relațiilor de determinare.

Un alt tip de determinism este o relație a fenomenelor interdependente fără o natură cauzală directă, nu există nici un proces în care un eveniment este generat de altul. Linia dintre indeterminism și determinism este fuzzy, adesea un punct de vedere poate fi judecat atât indeterminist, cât și determinist.

Diferențele dintre determinismul cauzal și investigativ corespund diferențelor dintre indeterminismul cauzal și investigativ. De asemenea, principiul indeterminismului, prin urmare, la care orice fenomen, indiferent de momentul în care apare, nu este cauzal determinat la un moment dat are două cazuri diferite.

În primul caz, fiecare eveniment are momente în care acesta este încă fără un motiv. În cel de-al doilea caz, se spune că nu există evenimente care să aibă consecințe nesfârșite pe tot parcursul timpului. În primul caz, există una dintre posibilele versiuni ale indeterminismului cauzal, iar în al doilea, una de investigare.

Combinația dintre principiile determinismului și anumite principii ale indeterminismului merită o atenție deosebită. Existența unei astfel de poziții combinate, care combină afirmații deterministe și indeterministe. Chestiunea pozițiilor combinate este cauza multor dezacorduri privind diferențele dintre determinism și indeterminism și calificări într-o convingere sau alta.

Cea mai puternică formă de determinism nu poate fi compatibilă cu nici o formă de indeterminism. În consecință, și viceversa, cea mai puternică formă a indeterminismului este imposibilă fără o contradicție prin unele afirmații despre existența cauzelor și consecințelor. Dar există și forme incomplete nedeterministe și deterministe, care deschid chestiunea non-determinismului și determinismului anumitor fenomene la un moment dat.

Astfel de forme combinate de determinism și indeterminism se găsesc adesea în istoria filosofiei. Chiar și Aristotel a afirmat că trecutul era neechivoc, iar viitorul era ambiguu.

Conceptul de determinism și indeterminism este absolut, conceptul de cauzalitate se referă la categorii comparative. Categoriile absolute nu pot fi definite prin comparații și invers. În consecință, toate definițiile determinismului prin prisma cauzalității și cauzalității prin conceptul de determinism nu sunt universale, scopul utilizării lor este limitat.

Vizionați videoclipul: Determinism, indeterminism şi liber arbitru (Ianuarie 2020).

Загрузка...